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未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思

未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén),李白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容是:危(wēi)楼高百尺(chǐ),手可摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州

  手握日月摘星辰全诗内容是(shì):

  危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译(yì)文(wén):

  山上寺院(yuàn)好(hǎo)似有百丈之高,站在上边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数,这里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天上的星(xīng)星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪(jì)未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思游(yóu)写景的短诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用(yòng)“夸(kuā)张(zhāng)”的手法,形象而又逼真(zhēn)地(dì)写出了(le)山寺(sì)之奇(qí)高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

  第一句正面描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

  发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字,倍(bèi)显突(tū)兀醒目(mù),与“高”字(zì)在(zài)同(tóng)句中的巧妙组合,就确切(qiè)、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

  次句(jù)以极(jí)其夸张的(de)技法来烘托(tuō)山寺(sì)之高耸云霄(xiāo)。

  字字将读(dú)者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi),反(fǎn)给(gěi)人旷阔感,以星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中,读(dú)者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天(tiān)上人”的相距之近,这样,山寺之(zhī)高也就(jiù)不言自(zì)明了。

   诗人用(yòng)夸张(zhāng)的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给(gěi)人以(yǐ)丰富的(de)联想。

  山上的这座楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺高,诗人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上的(de)星星。

  在这儿都不(bù)敢大声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

   此诗语言(yán)自然(rán)朴素(sù),却形象逼真。

  全诗(shī)无一生僻字(zì),却字(zì)字惊人,堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助大(dà)胆想象,渲(xuàn)染山寺(sì)之奇(qí)高,把山(shān)寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很逼(bī)真,从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前,给人身临其境的(de)感(gǎn)觉(jué)。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚的想(xiǎng)法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎(àng)然,有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风(fēng)豪(háo)放(fàng)雄健,想象极其丰富,语(yǔ)言自然婉转,音(yīn)律富于变(biàn)化而又和谐统一(yī),具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔,就酣(hān)畅淋漓地表现出了人(rén)在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿(sù)山寺》,一般认(rèn)为是李白的(de)作品,在湖北省(shěng)黄梅(méi)县所(suǒ)作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

  但还有(yǒu)多(duō)篇题目与(yǔ)内容(róng)均与(yǔ)此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌(gē)传(chuán)世(shì),如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜(yè)间住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内(nèi),一举手(shǒu)就可以摸(mō)到天上的星星。

  不敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐声音(yīn)太大(dà)会(huì)惊动(dòng)天上的(de)神仙)等,其作者(zhě)署名也相(xiāng)当复(fù)杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青(qīng)莲居(jū)士。

  是屈原之后最(zuì)具个性特色(sè)、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)诗人(rén)。

  有“诗(shī)仙”之美誉,与杜(dù)甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人(rén)民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情(qíng),又善于描(miáo)绘自然(rán)景色,表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

  诗(shī)风雄奇豪(háo)放,想像丰富(fù),语(yǔ)言(yán)流转自然,音律和(hé)谐多变,善于从民间(jiān)文(wén)艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的(de)瑰玮绚烂的(de)色彩,达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗?

  该(gāi)句(jù)出自家三(sān)少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯(sī)说出的诗(shī)句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人(rén)。

   

  脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可(kě)以握住太阳月亮和星(xīng)星,人世间再也没有第二个似我这样的人(rén)。

  双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤,从荒古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

  扩展资(zī)料(liào):

  伊莱克斯(sī)原是圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年(nián)代的(de)光明之子,被龙皓晨和采(cǎi)儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟,最(zuì)终(zhōng)指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其(qí)复活,离(lí)开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗(dòu)大森林和霍(huò)雨浩相遇,继(jì)而帮助霍(huò)雨浩斩杀死(sǐ)神使者,助霍雨浩(hào)收复(fù)噬灵(líng)刻刀(dāo),将(jiāng)其净化为(wèi)生灵之金,神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为(wèi)魂灵(líng)后死亡,化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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