抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区(qū)别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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