京剧的(de)角色可分为哪几种，京剧(jù)的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种角色(sè)是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种角(jiǎo)色(sè)

　　1、生

　　生是(shì)戏(xì)曲表演(yǎn)行当的(de)主(zhǔ)要类(lèi)型之一，除净、丑以外的男性(xìng)角色(sè)称为生行(xíng)。

　　按其扮演的人物(wù)的(de)年龄、身份(fèn)、性格特(tè)征(zhēng)和表(biǎo)演特(tè)点(diǎn)，大(dà)致分为老生、小生(shēng)、外、末(mò)、武生和娃娃生几(jǐ)类。

　　生除了红生某(mǒu)些勾脸的武生之外,其(qí)他都是素(sù)脸,也(yě)就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是京剧(jù)中扮演各种不同年(nián)龄、性格(gé)、身份的女(nǚ)性(xìng)的一类角色(sè)的(de)总称(chēng)。

　　旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦(dàn)、老旦等(děng)专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸(liǎn)角(jiǎo)色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头(tóu)花脸；

　　以工架为主的架(jià)子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉(hàn)及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花(huā)脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上(shàng)均有不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称(chēng)“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　根据动物(wù)属相(xiāng)，丑属牛，牛(niú)性(xìng)笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的(de)武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口跳(tiào)，而能(néng)说(shuō)能跳，表演出活(huó)泼伶(líng)俐，善演武功武(wǔ)技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完(wán)全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分(fēn)为老生、末、老外。

　　在北杂剧(jù)中，末称(chēng)“末泥”或“末尼(ní)色”，泛指末本正角，与(yǔ)宋元杂(zá)剧所(suǒ)称的“生(shēng)”同，而与“末(mò)”的(de)涵(hán)义不(bù)同。

　　宋元(yuán)南戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除担任报(bào)台(tái)，介(jiè)绍(shào)剧情梗概(gài)和剧(jù)目主题(tí)的开(kāi)场外，还在戏中扮(bàn)演社会地位(wèi)低(dī)下的次要(yào)角色。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋元南(nán)戏脚(jiǎo)色制(zhì)度发展而来，按照南昆(kūn)的路子，包括老生、副(fù)末(mò)、老(lǎo)外三个家(jiā)门，约在清代中叶(yè)初步定型。

京(jīng)剧的(de)角色都有哪几种?什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间3>

　　京剧行当(dāng)又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　 

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行(xíng)分(fēn)为须生(老生(shēng))、红生、小生、武生、娃娃生(shēng)等(děng)。

　　为京(jīng)剧中的重要行当之(zhī)一。

　　 须(xū)生(老生):即(jí)中年(nián)以上(shàng)的(de)剧(jù)中(zhōng)人，口(kǒu)戴(dài)胡(hú)子(zi)(髯(rán)口)，因(yīn)性格与身份的(de)不同，可(kě)分(fēn)为安工老(lǎo)生或称唱工(gōng)老生(如扮演帝(dì)王、官僚(liáo)、文人(rén)等)，靠把老生(如扮演武将(jiāng))，衰派老生(如扮演(yǎn)穷困(kùn)潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生(shēng):为勾(gōu)红脸的(de)须(xū)生(shēng)，如扮演关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的(de)翎子(zi)生(带雉翎的大将(jiāng)，王(wáng)侯等)，纱(shā)帽(mào)生(官生(shēng))、扇(shàn)子生(shēng)(书(shū)生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的(de)武(wǔ)打角色，穿厚底靴的叫长靠(kào)(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴(tiē)旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角全为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为主，扮(bàn)演贤妻(qī)良母型角色。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后(hòu)、公主(zhǔ)、贵(guì)夫人、女将、小贩、村姑(gū)等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀(dāo)马旦:为(wèi)演武功做枣(zǎo)禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演(yǎn)唱，多为(wèi)中老年妇女。

　　3、净行(xíng) 简(jiǎn)称“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的花(huā)脸角色，看来(lái)并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几(jǐ)种角色:以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn);以(yǐ)工架为(wèi)主(zhǔ)的架子(zi)花(huā)脸，如大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉(hàn)及武(wǔ)花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称(chēng)正(zhèng)净，架子(zi)花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武(wǔ)净，武(wǔ)二花(huā)脸言红净，在表演风格上(shàng)均有不同的特色(sè)。

　　4、末(mò)行 简称“末”。

　　该行(xíng)当多(duō)为中年以上(shàng)的男性。

　　实际(jì)末行专司引戏职能(néng)，如(rú)打(dǎ)头出场者，反(fǎn)其义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行(xíng) 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾(gōu)脸(liǎn)，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有很大(dà)区(qū)别(bié)。

　　 丑行(xíng)又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等(děng)武技(jì)角色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代(dài)名词。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶俐(lì)，善演武功武技的(de)角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧，中国五大戏曲剧种之一(yī)，腔(qiāng)调(diào)以西皮(pí)、二(èr)黄(huáng)为主，用胡琴和(hé)锣鼓等伴(bàn)奏，场景布置注重(zhòng)写意(yì)。

　　被视为中(zhōng)国国(guó)粹，中国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京(jīng)剧(jù)的(de)前身。

　　清代乾隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原(yuán)在南(nán)方(fāng)演出的三庆、四喜(xǐ)、春台(tái)、和春， 四大(dà)徽班陆(lù)续(xù)进入北京，他(tā)们与来自湖北的(de)汉调艺人合作，同时又接受了(le)昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收(shōu)了一些地方民间(jiān)曲调，通过不断的交流、融合，最终形(xíng)成(chéng)京(jīng)剧(jù)。

　　京(jīng)剧(jù)形(xíng)成后在清朝(cháo)宫廷(tíng)内开(kāi)始快(kuài)速发展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界(jiè)各地，成为介绍、传(chuán)播(bō)中国(guó)传(chuán)统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分(fēn)布地(dì)以(yǐ)北(běi)京(jīng)为中心，遍及(jí)中国(guó)。

　　在2010年11月16日，京剧被(bèi)列入“人类非物质文化遗产代(dài)表作名(míng)录”。

　　京剧一般用油彩化(huà)妆，比较(jiào)难卸下。

　　脸谱的(de)演变和发(fā)展(zhǎn)，不(bù)是某个人凭空臆造的(de)产物，而是(shì)戏曲艺术家们在(zài)长期艺术实践中，对生活(huó)现象的观察、体(tǐ)验(yàn)、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌角(jiǎo)色的不断分析、判(pàn)断，作(zuò)出评价，才逐步形成了一整套(tào)完整的(de)艺术手法。

　　据(jù)史料记载，脸(liǎn)谱系由(yóu)唐朝乐(lè)舞大面（传统戏曲角(jiǎo)色(sè)行(xíng)当之(zhī)一，是京剧(jù)和某些(xiē)地方戏中净的(de)别称）所戴面(miàn)具和参(cān)军戏(xì)副净的涂(tú)面逐渐演变而(ér)来。

　　中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲(qū)脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的(de)傩(nuó)祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的(de)代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸谱与面具仍(réng)然交(jiāo)替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的(de)‘傩戏’，西(xī)藏的‘藏戏(xì)’，无论生旦净(jìng)丑，都戴面具(jù)，每剧(jù)多至百(bǎi)余，少者亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴面具，并不勾(gōu)画脸(liǎn)谱。

　　京(jīng)剧是具有全国性(xìng)的(de)大剧(jù)种，大量发展脸谱(pǔ)，可(kě)是加官、财神、魁(kuí)星、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合使用与脸谱谱(pǔ)式的(de)由简(jiǎn)至繁，可以看出中国(guó)戏(xì)曲(qū)累(lèi)递发展(zhǎn)的轨迹(jì)。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术(shù)一样，是和演员(yuán)一起出(chū)现在舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在(zài)中国(guó)戏曲史上，虽只有二百余年的(de)历史(shǐ)，但与其他戏曲相(xiāng)比，它发展快，流传广(guǎng)，深受(shòu)人民(mín)群众的喜爱，有广泛的群(qún)众基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸谱(pǔ)在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图(tú)案(àn)勾眉眼(yǎn)面颊，结合(hé)夸张的鼻(bí)窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼(yǎn)，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼(yú)尾(wěi)纹”的(de)高(gāo)低曲(qū)直来(lái)反映年龄，用“法令(lìng)纹(wén)”的上下开合来(lái)表现(xiàn)气质，用“印堂纹”的(de)不同图(tú)案象征人物性(xìng)格。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民(mín)族特色的一(yī)种特殊(shū)的化妆方法(fǎ)。

　　由于(yú)每个(gè)历史人物或某一(yī)种类型的人物都(dōu)有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都(dōu)要按照乐谱一样，所以称为(wèi)“脸(liǎn)谱(pǔ)”。

　　关(guān)于(yú)脸谱的来源，一般的(de)说法(fǎ)是(shì)来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据(jù)某种性格、性情或某种特殊(shū)类型的人物(wù)为采(cǎi)用某些色彩的。

　　红色的(de)脸(liǎn)谱表示忠勇(yǒng)义烈(liè)，如(rú)关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包(bāo)拯、张(zhāng)飞(fēi)、李逵等；黄色的脸谱表示凶(xiōng)狠残暴，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色或绿色(sè)的(de)脸谱表示一些粗豪(háo)暴躁的人物，如窦(dòu)尔(ěr)敦、马武等(děng什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)；白色(sè)的(de)脸谱一般表示(shì)奸(jiān)臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法，基本上分为三类(lèi)：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾脸(liǎn)。

　　脸(liǎn)谱最初的作(zuò)用，只(zhǐ)是夸大剧中(zhōng)角色的五官(guān)部位和(hé)面部的纹理，用夸张的手法(fǎ)表现剧中(zhōng)人的性格(gé)、心理和(hé)生理(lǐ)上的特(tè)征，以此来为整(zhěng)个戏(xì)剧(jù)的(de)情节服务，可(kě)是发(fā)展到后(hòu)来，脸谱由简到繁、由粗到细(xì)、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特(tè)色的、以人的面部为表(biǎo)现(xiàn)手段的图(tú)案艺术了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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