敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他(tā)又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要(yào)了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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