登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不(bù)<宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力(lì)能(néng)征服自然，应该利(lì)用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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