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世界(jiè)四大文(wén)化名(míng)人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波(bō)兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期最重要(yào)的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基(jī)人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着(zhe)中国诗歌(gē)进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰天(tiān)文学(xué)家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威，改(gǎi)变了人类对自然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于(yú)法国中(zhōng)部的(de)希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修(xiū)道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的(de)特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第(dì)四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称(chēng)怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思(sī)的(de)心目中所占的位置也是独一(yī)无(wú)二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百处之多。