成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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