杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译

　　小编(biān)整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来看一(yī)下！

　　杞国染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没(méi)有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，填(tián)满了四处，没有什么(me)地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人才放下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭(miè)，楚(chǔ)王实(shí)现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们(men)的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了，何(hé)必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下(xià)本来(lái)无事，都(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的dōu)是人自(zì)己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清(qīng)醒(xǐng)这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的担(dān)心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空气(qì)中进行，为什(shén)么还担心(xīn)天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也(yě)是(shì)空气(qì)中发(fā)光的气(qì)体，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不(bù)会(huì)伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了(le)，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也放(fàng)下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列(liè)子》中记(jì)载的一则寓言(yán)。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着(zhe)毫(háo)无必(bì)要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要(yào)毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然(rán)观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观(guān)阐明其人(rén)生观而采用了这则(zé)寓言。

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