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徙木(mù)立信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处(chù)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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