登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质(zhì胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗)秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的(de)思(sī)想(xiǎng)，而(ér)荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的(de)法家重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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