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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂,草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

  “草木有本(běn)心,何求美人折”的意思是:草木散发香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

  此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言诗,名字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意(yì),自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

  草木(mù)有本心,何求美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意,抒发了作者的身(shēn)世感慨,表现(xiàn)了作者的理想操守,是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心(xīn),何求美(měi)人(rén)折(zhé)” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求美人(rén)折”这两句(jù)诗(shī)的(de)意思是:草木散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢!出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人(rén),而是指美好的人,是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

  “闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦(nuò)夫而立志(zhì),闻柳(liǔ)下惠之风者,薄(báo)夫(fū)敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎(hū)百世之上,百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到(dào)美(měi)好的东西而(ér)改变自(zì)我(wǒ)的追求,可见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感召,改变自己的(de)品质(zhì)。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本身(shēn)就是(shì)好的,而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人(rén)折”,林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦,那(nà)么(me),如果兰(lán)桂有知觉的话,应当是(shì)很乐(lè)意让这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了。

  但是草(cǎo)木自有他的(de)品质,并不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

  贤(xián)人君子们(men)像兰桂一(yī)样,他们洁(jié)身自好,努力进德修业,只是尽(jǐn)他们巧克力放冰箱可以吗,巧克力放冰箱里保质期一般多长时间做为(wèi)一个人的本(běn)分,并非(fēi)是为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔(bá),求(qiú)取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节(jié)。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春(chūn)天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机(jī),自然顺巧克力放冰箱可以吗,巧克力放冰箱里保质期一般多长时间应了美好的季节。

  谁想(xiǎng)到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时所(suǒ)作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì),来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo);以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质,来比喻(yù)自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的(de)前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶(yè)在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发(fā),也(yě)给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

  这里既(jì)包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物(wù)主义思想(xiǎng),说明了时势造英雄,英雄壮时(shí)势(shì)的(de)客观(guān)辩证法;也(yě)表(biǎo)达了真正的(de)贤(xián)人(rén)志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华(huá)抱负的(de)思(sī)想(xiǎng),流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度(dù)百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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