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本来(lái)无一物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)”意(胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗yì)思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字，心(xīn)本(běn)来(lái)就是空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟(wù)之依(yī)据胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无(wú)一物(wù)，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么(me)意(yì)思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要(yào)时时(shí)不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的师(shī)父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的(de)观点提出(chū)了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树(shù)

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