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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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