然则全国之事(shì)的(de)然则是什么(me)意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译是(shì)“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译以及(jí)然则全国之事的然则是什么意(yì)思？，然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意思(sī)解说，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)，然则全国之事(shì)下一句是什么(me)，然(rán)则全(quán)国事的然的意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你收(shōu)拾(shí)以下常识(shí)：

然则全(quán)国(guó)之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)和尚(shàng)和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到(dào)；

　　可是学者第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手(zhě)依照自己从书本上学来的(de)常(cháng)识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套(tào)理论或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山(shān)事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当(dāng)地(dì)寻觅它(tā)们(men)，不(bù)是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全(quán)国的第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手事(shì)，只知道(dào)表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有许多，莫非(fēi)能够依(yī)据某个道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学(xué)赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有较大(dà)的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的常识(shí)进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡(hú)下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流打(dǎ)交道(dào)，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手