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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方(fāng)取之于人们(men)了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(hu翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光ì)政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中首要提出(chū)学习不(bù)能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要(yào)害，处翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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