仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(ch所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文ǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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