其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了(le)相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国(guó)古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(ch情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗ī)不睡的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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