盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉(yù)环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在(zài)人希望的拼音是什么群(qún)中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文希望的拼音是什么化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看(kàn)不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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