祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或(hu牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗ò)事(shì)困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常(cháng)是(shì)由微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序(xù)》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙(xù)夹议(yì)，史(shǐ)论结合(hé)，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿(zī)，感染(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗rǎn)力(lì)很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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