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輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前(qián)面的(de)加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们(men)了解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解(ji但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ě)，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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