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明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别是起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的(de)时代(dài)背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条(tiáo)，出身(sh女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么ēn)同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什(shén)么区别(bié)

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经(jīng)科(kē)是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家(jiā)的(de)影响也是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这(zhè)种特(tè)别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们(men)的(de)心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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