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悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥(shá)意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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