子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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