四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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