双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到(dào)性(xìng)命同(tóng)源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

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双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意思(sī)

　　男女一(yī)起(qǐ)修炼，为了(le)达到性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造(zào)化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也(yě)解释过性(xìng)命(mìng)之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指的是人的心(xīn)性、思(sī)想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面(miàn)一(yī)点来(lái)说，就是对身(shēn)心(xīn)两方面的(de)修炼(liàn)，人的(de)生命实际上是两个生命即精神生命和生理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说要身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了(le)人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修(xiū)炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命(mìng)双修讲究循(xún)序渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结合自身的情(qíng)况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来(lái)说，性命双(shuāng)修并没有(yǒu)想象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是在一定程度上(shàng)借鉴(jiàn)了性(xìng)命(mìng)双修的理(lǐ)论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头化气，去(qù)病(bìng)健身，然后心(xīn)神安定，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先(xiān)从(cóng)性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼气(qì)，提(tí)升身(shēn)体素(sù)质。

可参考的典(diǎn)记(jì)载和(hé)提及性命双(shuāng)修的(de)典籍(jí)较多，下面(miàn)列出几本以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道教经(jīng)典之(zhī)一，全(quán)书(shū)托易象而论金(jīn)丹(dān)，其(qí)内外丹理论对性(xìng)命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著，四大内丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传(chuán)出於(yú)尹真人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除(chú)三教(jiào)门(mén)户之(zhī)见，宗罗三教(jiào)历代精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦(yì)无其(qí)神秘之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求(qiú)出离于欲界(jiè)、色(sè)界、无(wú)色界(jiè)之方便(biàn)法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实(shí)。

双修是什(shén)么意(yì)思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的(de)男女双(shuāng)修，在(zài)很多(duō)人的理(lǐ)解中(zhōng)意思就是(shì)"男女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是(shì)大家对(duì)男(nán)女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象(xiàng)的(de)那么不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和(hé)道(dào)家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功(gōng)法，可以说毫(háo)无关(guān)系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双(shuāng)修(xiū)功法并不多，而且似(shì)乎这(zhè)种功法也极(jí)其难以(yǐ)修炼，对(duì)修炼的(de)男女双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴阳(yáng)双修的男女，并不是指的(de)在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需(xū)要男女双方在精(jīng)神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想要修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼基础，而且(qiě)还(hái)需要经历一段(duàn)很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修虽然能(néng)提升(shēng)男女双方的功力(lì)，但(dàn)仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双(shuāng蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头)修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的是男女一(yī)起修炼；为了达到(dào)性命同源；心灵相通(tōng)的(de)境界的。

　　关于(yú)双修是指什(shén)么(me)意思(sī)，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行(xíng)的以(yǐ)及双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀(dāo)行双修是(shì)指什么意思，道家(jiā)双修是指什么(me)意思，古代的双修是指什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

双修是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的(de)。

双修是指什(shén)么意思(sī)

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼，为了达到性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如(rú)，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之(zhī)造化系(xì)乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾(wú)人之(zhī)灵觉，命即(jí)是(shì)吾人之(zhī)生(shēng)机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性(xìng)、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到至高完美(měi)境界(jiè)，心身(shēn)全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性命双(shuāng)修(xiū)片面一(yī)点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际(jì)上是两个生命(mìng)即精(jīng)神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概(gài)括了(le)人生(shēng)的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身(shēn)心全面修(xiū)炼(liàn)，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序(xù)渐进(jìn)，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深，并(bìng)且要(yào)结合自(zì)身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命(mìng)双(shuāng)修并没(méi)有想(xiǎng)象中的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意(yì)饮(yǐn)食作(zuò)息，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积(jī)累功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性命双修的(de)理论，只不过(guò)无法与真(zhēn)正的道(dào)家修(xiū)行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去(qù)病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后(hòu)命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升(shēng)身体(tǐ)素(sù)质。

可参考的典记载和提及性(xìng)命双修的(de)典籍较多(duō)，下面(miàn)列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典(diǎn)之一，全书托易象而(ér)论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修(xiū)之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出於(yú)尹真人(rén)高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方便(biàn)法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三界之(zhī)果实(shí)。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的男(nán)女双(shuāng)修，在很多人(rén)的理解(jiě)中意思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这是大(dà)家对男女双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅助提(tí)升修炼的一种很(hěn)正(zhèng)常的(de)功法而已(yǐ)，并(bìng)没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双修和道(dào)家密(mì)传的房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的功(gōng)法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但是从(cóng)本质(zhì)上(shàng)却有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而(ér)且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼(liàn)的男女(nǚ)双方要(yào)求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的在红尘中(zhōng)普通平(píng)凡的色(sè)男色女，修炼这种功(gōng)法需要男女双方(fāng)在精神上能够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之(zhī)外亦(yì)能够心有灵犀(xī)互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方想要修(xiū)炼(liàn)这种功法需(xū)要极高的修炼(liàn)基础，而且还需(xū)要经历一段很(hěn)长时间的(de)磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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