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提到湘西(xī)赶尸(shī),大(dà)家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里,很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸,是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的?湘西赶尸,是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ),好让他(tā)们落叶归根(gēn),入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

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湘西赶尸

湘西在哪里?赶尸又是如(rú)何(hé)操作的?


湘西,亦称湘西地区、大湘西(xī),一般是(shì)对包括张家(割韭菜是什么意思网络,网络上割韭菜是什么意思jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(绥宁等)在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期,起初是(shì)船运的方式。但,三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳,船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生,为了死(sǐ)者的安全,船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le),赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸?

人都已经死了,如何(hé)能行走?影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到,午夜时分,赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋,身上穿一身青(qīng)布长衫,腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带,头上戴(dài)一顶青布帽(mào),手执(zhí)铜锣,腰包藏着一包符,走在尸体(tǐ)前面,嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸,生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体,自然以失去生命体征(zhēng),亦不能动。所以,尸体是如何行走的?对(duì)于(yú)这一点说法众多。

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湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn),而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上(shàng),然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān),赶尸匠会独办收殓,只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的(de)确,通常到目的(de)地两三天前,赶尸人(rén)会事先通知死者家属,准备(bèi)好衣衾棺(guān)材,等“尸体”一(yī)到,立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi),装进寿木。入(rù)殓过(guò)程,全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān),绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观(guān),正如出(chū)发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜,而(ér)不允许其他(tā)人观看(kàn),依(yī)据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体,会有“尸变”发生(shēng)。其实,这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸体,也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

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湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下,将数具(jù)尸体排在(zài)一起,前后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng),大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住;而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动(dòng),带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动,远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng),利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西,地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的,走的一般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡(pō),重力(lì)势能(néng)转化为动能,尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便(biàn),也省劲儿。而这些(xiē)小路,都是赶尸人精心选择,上(shàng)坡(pō)极少,而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

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3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸,而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利,就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头,走私食盐、火柴等生活必(bì)需品,贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活,再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当,所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了!

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现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗?


如今,由于科(kē)技的发(fā)展,人(rén)们思想的(de)解(jiě)放,赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化!在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín),赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤,我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸,是特(tè)定人群(qún)(如巫师)为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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