胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事(shì)的。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于(yú)骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸(dān)城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王(wáng)召(zhà对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思o)肥义(yì)与议天下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么(me)做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教(jiào)化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区(qū)学习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四(sì)面的(de)灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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