四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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