高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么意思是高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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