在关于东方朔的传说中有很多(duō)不(bù)可思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于(yú)它们有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到(dào)青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思酒就会(huì)溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科(kē)学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了(le)三味书(shū)屋(wū)以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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