子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好p>

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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