人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng20mm等于多少厘米 20mm是多大)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)七日20mm等于多少厘米 20mm是多大，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待(dài)一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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