释明心(xīn)是妙智寺的(de)和尚(shàng)，从(cóng)我(wǒ)们大众(zhòng)的角度(dù)去看的话(huà)，好像没有几个(gè)年轻(qīng)人是自愿到寺院去出(chū)家的，可是释(shì)明心偏偏就是那个比(bǐ)较(jiào)独特的人(rén)，感觉但凡是发愿(yuàn)深(shēn)的人就是他(tā)这个(gè)样子，好(hǎo)多(duō)人说看到(dào)他的容颜就(j过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处iù)觉(jué)得(dé)特(tè)别的(de)庄(zhuāng)严，给释明心面相分析的人也特(tè)别(bié)的(de)多，大(dà)底(dǐ)上都是称赞(zàn)的声音，不(bù)过释明(míng)心和我(wǒ)们印象中的和尚(shàng)稍微有(yǒu)那(nà)么(me)一点不同，毕竟(jìng)他(tā)有是新时代(dài)的少年啊，法源深的人就是(shì)他这个(gè)样子。

三十二(èr)相(xiāng)

最(zuì)近网络上(shàng)有一位特别招人赞叹的年轻和尚，年纪不大却可以披上袈(jiā)裟到寺院里面去修行，目(mù)前(qián)正在研读佛学(xué)院(yuàn)的高(gāo)阶学(xué)识，就(jiù)一般家庭(tíng)来(lái)说，不是有(yǒu)特殊(shū)的原因(yīn)谁会愿意(yì)放(fàng)自己的孩(hái)子(zi)到寺院里面去(qù)守青灯呢，释(shì)明心的(de)父母一开始也不(bù)同意的(de)，但是后(hòu)来在释明心(xīn)的坚持下(xià)还(hái)是(shì)同(tóng)意了，这才有了释明心在妙(miào)智寺修行的开始。

求(qiú)学

释明心一边修行一边也会到(dào)各地的宝刹(shā)去拜访，听说他有去过印度佛国，真的(de)不知道(dào)现在(zài)的他是不是已经在(zài)佛学文(wén)化(huà)上有了更深入的考(kǎo)量，好(hǎo)多(duō)人在看到(dào)释明心(xīn)面相的时候(hòu)都会说这位(wèi)师(shī)父的容颜好(hǎo)庄严啊(a)，给释明心(xīn)面(miàn)相分析的人也特别(bié)的(de)多(duō)，传他(tā)前世(shì)一定做了好多善事的想(xiǎng)法(fǎ)最为普遍，小编倒是(shì)觉得但(dàn)凡是发愿深的人差不多就是(shì)他这个(gè)样(yàng)子了。

释明(míng)心

本来(lái)出家的人(rén)对于我们普通大(dà)众而(ér)言(yán)就(jiù)是一个比较离群索(suǒ)居的人群，可是随着时(shí)间的推移和社(shè)会整体的发展，出家的人(rén)也有了与时(shí)俱进的脚步，所以释(shì)明心或许和我们大(dà)家心里所想的传(chuán)统和尚(shàng)不太一(yī)样(yàng)，毕竟(jìng)他也是少年中(zhōng)的一员，像打球(qiú)这类事情释明心也是经常也会(huì)去(qù)做的，跟(gēn)只会参(cān)禅打坐(zuò)的(de)理(lǐ)想型出家人多了(le)几分(fēn)活泼。

释明心

佛经里面(miàn)说(shuō)人有三十二面相和(hé)八十(shí)中好，你的心里想(xiǎng)着什么(me)，面相上也会慢慢(màn)随之(zhī)变化(huà)，释明心面相呈(chéng)现的(de)是庄严，所(suǒ)以(yǐ)不少人觉得在他的(de)内(nèi)心一定(dìng)对佛教文化感(gǎn)悟很(hěn)深，我们虽然(rán)不提倡青年(nián)们都去(qù)出(chū)家静修，不(bù)过(guò)适当的(de)独坐自省非(fēi)常有意于自己的(de)身心健康，起码可以洗涤一下周身的(de)浮躁(zào)之气(qì)，只(zhǐ)有静下心人才(cái)能(néng)冷静的看待和(hé)处理任何问题。

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