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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成(ché值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别ng)就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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