社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府4px;'>宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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