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高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性的社日节是什么节日 社日节是农历几月初几突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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