登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(连云港灌南邮编号是多少dēng)高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处(chù)见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的连云港灌南邮编号是多少人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却(què)可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重(zhò连云港灌南邮编号是多少ng)要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的(de)特色。

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