不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半步(bù)半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意(yì)思是：没有一(yī)步(bù)半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生p>

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习(xí)工作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(g学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生ǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家(jiā)、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有(yǒu)学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献(xiàn)。

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