敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么(me)要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥(mí1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面)赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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