人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四(sì)十(shí)三(sān)日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(q形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字ī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字p>

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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