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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石áng)青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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