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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日子(zi)王菲是什么星座，王菲是什么星座的人及时辰。

　王菲是什么星座，王菲是什么星座的人e-height: 24px;'>王菲是什么星座，王菲是什么星座的人　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧七

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