盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的(de)年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自(zì)的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的(de)文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人(rén)结婚的(de)最大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文(wén)化冲突(tū)，地区(qū)与地(dì)区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能(néng)力(lì)，也(yě)难(nán)过女方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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