独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一种来自大(dà)自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间(jiān)活动(dòng)的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十(shí)二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为(wèi)二十八星(xīng)塑料是不是绝缘体宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书(shū)》认(rèn)为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物(wù)生(shēng)活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合(hé)形(xíng)象形象(xiàng)就是(shì)远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊塑料是不是绝缘体这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是其(qí)的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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