劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(j本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ù)：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为准则而对(duì)事(shì)情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fě本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ng)-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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