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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zà为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思i)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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