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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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