四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导