君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置，即(jí)“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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