抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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